ESBOÇO EBD | LIÇÃO 01 – O CHAMADO PARA OS GENTIOS | 3° TRIMESTRE DE 2026

LIÇÃO 01 – O CHAMADO PARA OS GENTIOS – At 13.1-12

Faça o download do esboço: Aqui

I. INTROITO

“Quando a Igreja deixa de ouvir o Espírito, a missão se reduz a atividades, quando ouve o Espírito, a missão se torna um movimento de Deus.”

Atividade x Movimento

• Atividade
  • É produzida pelo esforço humano;
  • Preocupa-se com tarefas;
  • Mantém pessoas ocupadas;
  • Pode existir sem oração;
  • Gera agenda;
  • Produz eventos;
  • Mede quantidade;
  • Depende de recursos humanos;
  • Trabalha para Deus;
• Movimento
  • É produzida pela direção e capacitação do Espírito Santo;
  • Preocupa-se com propósito;
  • Move pessoas em direção ao propósito de Deus;
  • Nasce da oração e da dependência de Deus;
  • Gera transformação;
  • Produz discípulos;
  • Mede impacto espiritual;
  • Depende do poder do Espírito Santo;
  • Trabalha com Deus;

Eixo progressivo

• Chamado – Separação – Envio – Oposição – Conversão – Consolidação da missão
  • A promessa de Atos 1.8 – A resistência cultural da Igreja Primitiva – Antioquia como centro missionário – O chamado de Barnabé e Saulo – O envio aos gentios – O início da expansão universal do Evangelho.

Tema Nuclear

• A evangelização dos gentios foi um movimento soberano do Espírito Santo que transformou uma igreja local em uma comunidade enviadora para as nações;

1.1. Premissas iniciais

• A missão é, antes de tudo, um propósito eterno de Deus
  • Is 49.6 “Disse mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os guardados de Israel; também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra.”;
• O Espírito Santo é o agente da expansão da Igreja
  • At. 1.8 “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.”;
• Nenhuma barreira étnica ou cultural pode limitar o alcance do Evangelho
  • Mt 28.19 “Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”;
  • Ap 7.9 “Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com palmas nas suas mãos”;
• A igreja local é instrumento do envio missionário
  • At 13.2-3 “E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram.”;

1.2. O chamado do apóstolo Paulo para evangelizar os povos não judeus (gentios)

• Pedro é a personagem da primeira parte do livro de Atos, sendo o primeiro judeu a pregar para os gentios
  • Gl 2.7-8 “antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão (porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios)”;
• Mas a principal personagem da segunda parte do livro de Atos, foi Paulo
  • 1Tm 2.7 “Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios, na fé e na verdade.”;
• O próprio Jesus explicita a missão de Paulo aos gentios
  • At. 26.16-18 “[…] porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te deste povo e dos gentios, a quem agora te envio, para lhes abrires os olhos e das trevas os converteres à luz e do poder de Satanás a Deus, […]”.

II. ANTIOQUIA – O BERÇO DA MISSÃO GENTÍLICA (At 11.19-26; 13.1)

2.1. Deus escolhe lugares improváveis para realizar grandes propósitos

• Antioquia da Síria era a terceira maior cidade do Império Romano;
• Atrás apenas de Roma e Alexandria;
• Era um grande centro:
  • político;
  • econômico;
  • cultural;
  • religioso;
• Possuía enorme diversidade étnica:
  • gregos;
  • romanos;
  • sírios;
  • judeus;
  • orientais;
• Era uma cidade marcada pelo paganismo e pela pluralidade religiosa;
• Mas Deus decidiu fazer dali o maior centro missionário do cristianismo primitivo
  • Ele as vezes escolhe ambientes antagônicos para manifestar sua graça e seu poder;

2.2. A Igreja nasce da iniciativa de crentes anônimos

• Não foram os apóstolos;
• Não foi uma grande estrutura;
• Não foi uma organização eclesiástica;
• Foram discípulos comuns, movidos pelo Espírito
  • At. 11.20 “E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.”;
• O avanço do Reino de Deus depende de crentes dispostos a obedecer ao chamado;

2.3. A Igreja de Antioquia era uma comunidade transcultural

• Foi em Antioquia que os discípulos foram chamados pela primeira vez de cristãos
  • At. 11.26 “E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja e ensinaram muita gente. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.”;
• A identidade deles não estava:
  • na etnia;
  • na cultura;
  • na nacionalidade;
  • na tradição religiosa;
• Sua identidade estava em Cristo;
• O Evangelho não destrói culturas, mas submete todas elas ao senhorio de Cristo.

III. UMA IGREJA QUE OUVE O ESPÍRITO (At 13.1-3)

3.1. Uma liderança diversa, porém unida

• At 13.1 nos apresenta cinco líderes:
  • Barnabé – Judeu de Chipre;
  • Simeão, chamado Níger – Provavelmente africano;
  • Lúcio de Cirene – Natural do norte da África (atual Líbia);
  • Manaém – Criado na corte de Herodes Antipas;
  • Saulo – Fariseu formado aos pés de Gamaliel;
• Homens de:
  • Culturas distintas;
  • Classes sociais distintas;
  • Histórias distintas;
• Mas unidos pelo Santo Evangelho;
• O Espírito Santo une aquilo que o mundo separa;

3.2. O nascimento da missão pela adoração

• Antes de serem missionários, eles eram adoradores
  • At. 13.2 “E, servindo eles ao Senhor e jejuando, […]”;
• Repare que antes de irem ao mundo, estavam diante de Deus;
• Toda missão que não nasce da adoração corre o risco de se tornar ativismo religioso;
• A obra missionária nasce:
  • em oração;
  • em jejum;
  • em consagração;
• Missões são fruto de intimidade com Deus;
• Quanto maior a missão, maior deve ser a dependência do Espírito;

3.3. O Espírito Santo ainda fala à Igreja

• Vejamos que a missão começa com uma ordem divina;
• A iniciativa é do Espírito Santo
  • At. 13.2 “[…] disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.”;
• A Igreja não cria sua própria missão;
• A manifestação de Cristo foi planejada antes dos tempos
  • 1Pe 1.20 “o qual, na verdade, em outro tempo, foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado, nestes últimos tempos, por amor de vós”;
• A Igreja descobre a missão que Deus já estabeleceu
  • Ef 1.4 “como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor”;
• Fato é que uma igreja cheia do Espírito não só trabalha para Deus, ela manifesta suas virtudes e aprende a ouvir o próprio Deus.

IV. A SEPARAÇÃO DE BARNABÉ E SAULO (At 13.2-3; 13.6-12)

4.1. Deus pede o seu melhor e não o só o seu possível

• Deus não nos chama a oferecer apenas o que é possível ou conveniente, mas o nosso melhor;
• Antioquia enviou seus dois maiores líderes
  • Não enviou os excedentes;
  • Não enviou os que sobravam;
  • Entregou o que possuía de melhor;
• Dessemelhanças entre o possível e fazer o melhor
  • Fazer o possível é oferecer aquilo que conseguimos sem muito esforço ou com reservas, sem renúncia ou sem sair da zona de conforto;
  • Fazer o melhor é empregar todas as nossas forças, dons, talentos, tempo e recursos para honrar a Deus
• A Bíblia não nos chama à mediocridade espiritual, mas, à excelência na nossa devoção
  • Ml 1.8 “Porque, quando trazeis animal cego para o sacrificardes, não faz mal! E, quando ofereceis o coxo ou o enfermo, não faz mal! Ora, apresenta-o ao teu príncipe; terá ele agrado em ti? Ou aceitará ele a tua pessoa? – diz o Senhor dos Exércitos.”;
• Igrejas verdadeiramente missionárias oferecem ao Reino de Deus o seu melhor

4.2. A imposição de mãos e o envio

• A imposição de mãos
  • At. 13.3 “Então, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram.”;
• Repare que a imposição de mãos não transmitiu unção, ela:
  • reconheceu o chamado;
  • confirmou publicamente a vocação;
  • vinculou os missionários à igreja enviadora;
• A missão possui dimensão comunitária;

4.3. Toda obra missionária encontrará resistência

• A resistência é certa
  • At. 13.8 “Mas resistia-lhes Elimas, o encantador (porque assim se interpreta o seu nome), procurando apartar da fé o procônsul.”;
• Elimas representa:
  • o engano;
  • a oposição espiritual;
  • a tentativa de impedir a propagação do Evangelho;
• Sendo certo que onde Deus abre portas, o inimigo tenta levantar obstáculos;
• E mais certo ainda que o Evangelho é mais poderoso que as trevas
  • At. 13.9-11 “[…] Paulo, cheio do Espírito Santo e fixando os olhos nele, disse: Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de perturbar os retos caminhos do Senhor? Eis aí, pois, agora, contra ti a mão do Senhor, e ficarás cego, sem ver o sol por algum tempo. […]”;
• E não menos certo que o resultado:
  • o poder de Deus é manifestado;
  • a mentira é exposta;
  • Sérgio Paulo crê;
• A autoridade da Igreja não está em seus recursos humanos, mas no poder do Espírito Santo de Deus.

V. SÍNTESE

• A Igreja dos Gentios nasceu quando uma comunidade local, cheia do Espírito Santo, decidiu obedecer à voz do Eterno;
• Antioquia nos ensina que:
  • a missão nasce na adoração;
  • o chamado reclama renúncia;
  • o Evangelho ultrapassa fronteiras;
  • o Espírito Santo continua dirigindo sua Igreja;
  • e o Reino de Deus avança por meio de discípulos dispostos a dizer como disse o profeta Isaías (Is 6.8) “[…] Então, disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim.”;
• Sendo certo que o Evangelho alcança todas as classes sociais
  • O primeiro convertido da viagem missionária é um procônsul romano;
• Deus alcança:
  • pobres;
  • ricos;
  • governantes;
  • intelectuais;
• Não existe pessoa inalcançável para a graça de Deus;
• Precisamos compreender que missões não são um departamento da Igreja, são sua própria identidade;
• Precisamos vencer barreiras culturais, sociais e ideológicas para anunciar o Evangelho;
• Precisamos entender que a missão continua
  • “A Igreja não tem missões, a missão é que tem uma Igreja” – Christopher Wright

REFERÊNCIAS

• BÍBLIA SAGRADA. Almeida Revista e Corrigida.
• BÍBLIA DE ESTUDO JUDAICA. São Paulo: Vida.
• BÍBLIA DE ESTUDO. Rio de Janeiro: CPAD.
• KEENER, Craig S. Atos: Comentário Histórico-Cultural da Bíblia. São Paulo: Vida Nova.
• KEENER, Craig S. Comentário Exegético de Atos dos Apóstolos – Volume 2: Atos 3.1–14.28. Rio de Janeiro: CPAD.
• KEENER, Craig S. Entre a História e o Espírito: O Testemunho Apostólico do Livro de Atos. Rio de Janeiro: CPAD.
• PEARLMAN, Myer. Atos: A Igreja Primitiva na Força e na Unção do Espírito. Rio de Janeiro: CPAD.
• HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Matthew Henry.
• Comentário Bíblico Beacon – Atos.
• Comentário Bíblico Moody – Atos.
• CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo: Atos dos Apóstolos. São Paulo: Hagnos.
• GABY, Wagner. Lições Bíblicas Adultos – 3º Trimestre de 2026.
• CPAD. Lições Bíblicas Adultos – Professor. 3º Trimestre de 2026.